البوابة
ليكن فرحك ، بما تدخره لنفسك[ العلم
والحكمة] لا بما تدخره لغيرك [المال ]
الإسكندر " قيل له : إنك تعظم مؤدبك
أكثر تعظيمك والديك قال : لأن أبي سبب حياتي الفانية ومؤدبي سبب حياتي الباقية .
الاسكندر " اسبقلل كثير ما تعطي ،
واستكثر قليل ما تأخذ ، فإن قرَّة عين الكريم فيما يعطي ، ومسرَّة ... فيما يأخذ ،
لا تجعل الشحيح أميناً ، ولا الكذاب صفيِّاً ، فإنه لا عفة مع شح ، ولا أمانة مع
كذب .
مسلم بن قتيبة " لا تطلبنَّ حاجتك من
ثلاثة : لا تطلبها إلى الكذاب فإنه يقربها وهي بعيدة ، ويبعدها وهي قريبة ، ولا
إلى الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، ولا إلى رجل له عند قوم مأكلة ، فإنه يجعل
حاجتك وفاءً لحاجته .
من أجدر الناس بال ... قال : من إذا
أُعطيَ شكر ، وإذا مُنِعَ عَذَر ، وإذا موطِل صبر ، وإذا قَدُمَ العهد ذكر .
من أكرم الناس عشرة " قال من إذا
قَرُبَ منح ، وإذا بَعُدَ مدَح ، وإذا ظُلِمَ صفح ، وإذا ضُيِقَ سَمَح ،
من أنعم الناس عيشاً " قال : من تحلى
بالعفاف ، ورضي بالكفاف ، وتجاوز ما يخاف إلى ما لا يخاف .
أربعة تؤدي إلى أربعة : الصمت إلى السلامة
، والبر إلى الكرامة ، والجود إلى السيادة ، والشكر إلى الزيادة .
من سكت عن جاهل ، فقد أوسعه جواباً وأوجعه
عقاباً .
والحكمة] لا بما تدخره لغيرك [المال ]
الإسكندر " قيل له : إنك تعظم مؤدبك
أكثر تعظيمك والديك قال : لأن أبي سبب حياتي الفانية ومؤدبي سبب حياتي الباقية .
الاسكندر " اسبقلل كثير ما تعطي ،
واستكثر قليل ما تأخذ ، فإن قرَّة عين الكريم فيما يعطي ، ومسرَّة ... فيما يأخذ ،
لا تجعل الشحيح أميناً ، ولا الكذاب صفيِّاً ، فإنه لا عفة مع شح ، ولا أمانة مع
كذب .
مسلم بن قتيبة " لا تطلبنَّ حاجتك من
ثلاثة : لا تطلبها إلى الكذاب فإنه يقربها وهي بعيدة ، ويبعدها وهي قريبة ، ولا
إلى الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، ولا إلى رجل له عند قوم مأكلة ، فإنه يجعل
حاجتك وفاءً لحاجته .
من أجدر الناس بال ... قال : من إذا
أُعطيَ شكر ، وإذا مُنِعَ عَذَر ، وإذا موطِل صبر ، وإذا قَدُمَ العهد ذكر .
من أكرم الناس عشرة " قال من إذا
قَرُبَ منح ، وإذا بَعُدَ مدَح ، وإذا ظُلِمَ صفح ، وإذا ضُيِقَ سَمَح ،
من أنعم الناس عيشاً " قال : من تحلى
بالعفاف ، ورضي بالكفاف ، وتجاوز ما يخاف إلى ما لا يخاف .
أربعة تؤدي إلى أربعة : الصمت إلى السلامة
، والبر إلى الكرامة ، والجود إلى السيادة ، والشكر إلى الزيادة .
من سكت عن جاهل ، فقد أوسعه جواباً وأوجعه
عقاباً .
