البوابة
كثيرا" ما نسمع الكبار عندنا يقولون عرس فهيدي تعبيرا" عن
الاستياء و لمن لا يعرف من اين جاء هذا التعبير تفضلوا:
بعد اندحار القبائل و البدو و كتائب العثمانيين و هزيمتهم ١٨٥٧
استاءت الدولة العثمانية كثيرا" فيما اخذ الموحدون
بزعامة الاسر القوية بالتوسع في حدود الجبل الغير مأهولة
دون مقاومة تذكر سوى بعض المناوشات الخجولة
من جيرانهم البدو كانت الغلبة فيها للموحدين حتى ضاق الوالي
التركي ذرعا" بهذه الاقلية الفاتكة فأرسل اليهم وفدا"
لتخيرهم بين الحرب او تنفيذ مطالب تركيا من
اموال الجباية و اعادة الاراضي التي كان يضنيها رعي المواشي
الى سلطة العثمانيين و كان مفاوضهم الشيخ ابو علي قسام الحناوي
الذي اجابهم بحزم و دون وجل : ان الدروز قد يدفعوا جزءا"من الاموال الاميرية
باعتبارها زكاة للفقراء في سوريا اما اعادة الارض
فهذا لا يتناسب مع تقاليدنا و كما اخذناها بالسيف فليستردوها بالسيف
و إن شئتم اخذها بالقوة فلن نسلمها و نروي ترابها بالدم
و نقابلكم بالبارود و اليوم المقروض.
****
انسحب الوفد التركي مخذولا" و احتار الوالي بما يعمله
و هو يسيطر على كل دولته بقبضة حديدية الا هذا الجبل
الذي كسر هيبته و اضعف نفوذه
بعد هذه الحادثة جرت عدة محاولات تركية لاختراق الجبل
بائت بالفشل عندها استغلت الدولة خلافا"
وقع بين آل نصر و اهل بصر الحرير و هذه قصته :
حدثت قصة حب كبيرة بين شاب يدعى أحمد الجوفي
و فتاة حسناء من عشيرة البروم تدعى فهيدة و لخلافات عشائرية
لم يوافقوا على زواجه عندها اتفق معها على درب الخطيفة
و هربا الى بصر الحرير و التجئا الى شيخها ..
الا ان الشيخ فتن بجمال فهيدة فأسر عشيقها احمد
و هدده بالقتل و طرده كاسرا" العادات العربية
بحماية الدخيل و تزوج من فهيدة غصبا" بعد التهديد
بذبحها و تسليم جثتها الى عشيرة البروم .
إلتجأ الجوفي المطرود الى سليمان نصر في قرية تعارى
و عندما علم الشيخ لجوء الجوفي الى الجبل
خشي نقمة الدروز و استعمل الحيلة فأرسل اثنتان من نسائه
الى تعارى ليلا" ليقولا للجوفي ان فهيدة تريد الهرب
و عليه ملاقاتها الى المطخ ( البركة ) الغربي ليهربا معا"
عندها حذره سليمان نصر من غدر في الموضوع يتهدد حياته
لكن الجوفي اصر على الذهاب فأرسل سليمان معه ثلاثة فرسان
و عندما وصلوا الى المكان خرج عليهم عدد من الرجال لقتل الجوفي
الا ان رفاقه الثلاثة انقذوه و قتلوا واحدا" من المهاجمين
فيما اطلق محمود نصر النار فأصاب عيون هشمان شقيق الشيخ
و افقده البصر و عادوا الى تعارى سالمين
جن جنون الشيخ على مقتل ابن اخته و العما الذي اصاب شقيقه
و اخذ يرسل التهديدات بالانتقام و يحاول جمع الانصار من العشائر
الذين رفضوا محاربة الدروز مجددا" بعد المأساة التي حدثت معهم
ففقدوا خيرة شبابهم و سلاحهم و ارضهم
****
ارسل آل نصر المرسال للعشيرة الذي ينتسب اليها الشيخ
ليرضوا بالصلح العشائري او يكونون عرضة لسيوف التوحيد فرفض الشيخ .
في الربيع قصد شبلي نصر راعيه المقيم شرق بصر الحرير
و حالما وصوله نصحه الراعي بالرحيل لان حفلا"ل ١١ عريسا"
من بصر كان قائما" و الرجال كلها متجمعة و خشي عليه
من عدوانهم و فعلا" ما ان ركب فرسه و غادر
حتى تبعه اكثر من ثلاثين رجل على خيولهم شرقا" و قبل ان يصل
تعارى بقليل اصابوه بكتفه وسمع اطلاق النار اهل تعارى
و هبوا لنجدته فجرت معركة قصيرة انتهت بمقتل رجال بصر
المهاجمين كلهم عدا اثنين منهم فيما قتل من الدروز خمسة ...
عندها التجأ عشائر بصر الى الدولة شاكين قتلاهم
فأرسل الوالي الى الدروز يطلب منهم مصالحة العشائر
و دفع دية القتلى فرد عليه الدروز بوفد من سليمان حمود الاطرش
و ابراهيم ابو فخر رافضين الصلح ..
فتسلل عدد من الرجال و البدو ليلا" الى ديار آل نصر
و اغتالوا سبعة رجال غدرا" و لاذوا بالفرار
احتشدت البيارق الدرزية على اثر هذه الحادثة و قرروا الحرب
فيما حشد الباشا التركي جيشا" جرارا" و اتبعه بأنصاره
من العشائر و البدو مستغلا" الخلاف العميق الذي بدأ
بسبب فهيدة الحسناء و تمركز الجيش قرب بصر .
و كبداية لجس النبض ارسل الجيش خمسمائة خيال مدججا"
بالسلاح الى قرية الدويرة بقيادة ضابطه الاول قائد الخيالة فجوبه
بمقاومة شرسة قتل فيها القائد مع نصف رجاله و عاد الباقون
جرحى مرعوبين يجرون انفسهم الى بصر و صفوف الجيش .
بلغ الخبر الباشا التركي فأمر جيشه و انصاره بحرب إبادة شاملة
على غربي الجبل ثم على الجبل كله ..بدأت الحرب الطاحنة
في ربيع سنة ١٨٧٦ و مع بزوغ الفجر كانت الالاف الجرارة من الجيش
و الانصار تجتاح قرى الدويرة و تعارة مع مقاومة عنيفة من الدروز الذين
ارهقتهم المدافع و كان يقود جيش التوحيد الشيخ ابو علي قسام الحناوي
الذي امر بعد الضغط الشديد من الجيش المسلح بالبارود و المدافع
بالتراجع حتى وعر قراصة بداية اللجاة عندها صرخ بجموع البيارق :
وين راحوا النشامى... اليوم ولا كل يوم
و انطلق عزف المجاوز و النخوات فثبت الموحدون عند قراصة
بعد تراجعهم لكيلو متر واحد و هناك كانت المعركة الرئيسية
هجم ليوث الجبل الفرسان بسيوفهم البواتر .. و كان المشهد الهائل ..
فخيول غائرة و رؤوس طائرة و أشلاء متناثرة
و اعمل الموحدون بالجيش و انصاره تقتيلا"و تقطيعا" ..
التقى وسط الميدان الشيخ ابو علي قسام مع جواد ابو عساف
عند المدفع الكبير فقفز جواد ابو عساف من فوق المدفع بفرسه
و لقفزته عرف بالقميزي و ضرب قائد المدفع بسيفه فقطع رأسه
فيما قفز الشيخ ابوعلي عن جواده و سد فوهة المدفع بعمامته البيضاء...
اضطر الجيش للتراجع حتى تعارى امام الذئاب الكواسر
و انقلب التراجع الى هزيمة فلم يكتفي الموحدون
بانسحابه الى تعارى بل تبعوه حتى البركة الغربية
فاتكين به حتى شرق بصر..
و بحلول الظلام انتهى القتال و انهزم الجيش مخلفا" ألاف القتلى
و الاسلحة على مسافة طولها ثلاثة كيلومترات من قراصة شرقا"
حتى بركة بصر غربا" فيما خسر الموحدون ٢٢٠ شهيدا" ..
***
عندما علم الشيخ ابو علي باستشهاد ولده علي قال :
استشهد للدفاع عن شرف بني معروف و من اشعاره:
وكونة زرع لا شك شاعت اخبارها .. في المدن و البلدان و الاقطار
جردوا الاليات الثقيلة على زرع ... بجيش عرمرم يدهش الابصار
فلاقوه فتيان أشداء بواسل .. صناديد في الوغى شطار
صاحت على الاتراك صيحات و كرت .. عليهم عناتر من عشوش احرار
وهد و رحل من اوسط الليل ساري... من دون ما يطلع عليه نهار
هذي مواضينا و هذه افعالنا.. وهذي بقوة قادر قهار جبار
عاداتنا نكسر عساكر عدونا.. بضرب متلاحق من اسود احرار
ضراغم بني معروف ذباحة العدا.. يا ما لنا في المعارك اخبار
****
و دمتم
الاستياء و لمن لا يعرف من اين جاء هذا التعبير تفضلوا:
بعد اندحار القبائل و البدو و كتائب العثمانيين و هزيمتهم ١٨٥٧
استاءت الدولة العثمانية كثيرا" فيما اخذ الموحدون
بزعامة الاسر القوية بالتوسع في حدود الجبل الغير مأهولة
دون مقاومة تذكر سوى بعض المناوشات الخجولة
من جيرانهم البدو كانت الغلبة فيها للموحدين حتى ضاق الوالي
التركي ذرعا" بهذه الاقلية الفاتكة فأرسل اليهم وفدا"
لتخيرهم بين الحرب او تنفيذ مطالب تركيا من
اموال الجباية و اعادة الاراضي التي كان يضنيها رعي المواشي
الى سلطة العثمانيين و كان مفاوضهم الشيخ ابو علي قسام الحناوي
الذي اجابهم بحزم و دون وجل : ان الدروز قد يدفعوا جزءا"من الاموال الاميرية
باعتبارها زكاة للفقراء في سوريا اما اعادة الارض
فهذا لا يتناسب مع تقاليدنا و كما اخذناها بالسيف فليستردوها بالسيف
و إن شئتم اخذها بالقوة فلن نسلمها و نروي ترابها بالدم
و نقابلكم بالبارود و اليوم المقروض.
****
انسحب الوفد التركي مخذولا" و احتار الوالي بما يعمله
و هو يسيطر على كل دولته بقبضة حديدية الا هذا الجبل
الذي كسر هيبته و اضعف نفوذه
بعد هذه الحادثة جرت عدة محاولات تركية لاختراق الجبل
بائت بالفشل عندها استغلت الدولة خلافا"
وقع بين آل نصر و اهل بصر الحرير و هذه قصته :
حدثت قصة حب كبيرة بين شاب يدعى أحمد الجوفي
و فتاة حسناء من عشيرة البروم تدعى فهيدة و لخلافات عشائرية
لم يوافقوا على زواجه عندها اتفق معها على درب الخطيفة
و هربا الى بصر الحرير و التجئا الى شيخها ..
الا ان الشيخ فتن بجمال فهيدة فأسر عشيقها احمد
و هدده بالقتل و طرده كاسرا" العادات العربية
بحماية الدخيل و تزوج من فهيدة غصبا" بعد التهديد
بذبحها و تسليم جثتها الى عشيرة البروم .
إلتجأ الجوفي المطرود الى سليمان نصر في قرية تعارى
و عندما علم الشيخ لجوء الجوفي الى الجبل
خشي نقمة الدروز و استعمل الحيلة فأرسل اثنتان من نسائه
الى تعارى ليلا" ليقولا للجوفي ان فهيدة تريد الهرب
و عليه ملاقاتها الى المطخ ( البركة ) الغربي ليهربا معا"
عندها حذره سليمان نصر من غدر في الموضوع يتهدد حياته
لكن الجوفي اصر على الذهاب فأرسل سليمان معه ثلاثة فرسان
و عندما وصلوا الى المكان خرج عليهم عدد من الرجال لقتل الجوفي
الا ان رفاقه الثلاثة انقذوه و قتلوا واحدا" من المهاجمين
فيما اطلق محمود نصر النار فأصاب عيون هشمان شقيق الشيخ
و افقده البصر و عادوا الى تعارى سالمين
جن جنون الشيخ على مقتل ابن اخته و العما الذي اصاب شقيقه
و اخذ يرسل التهديدات بالانتقام و يحاول جمع الانصار من العشائر
الذين رفضوا محاربة الدروز مجددا" بعد المأساة التي حدثت معهم
ففقدوا خيرة شبابهم و سلاحهم و ارضهم
****
ارسل آل نصر المرسال للعشيرة الذي ينتسب اليها الشيخ
ليرضوا بالصلح العشائري او يكونون عرضة لسيوف التوحيد فرفض الشيخ .
في الربيع قصد شبلي نصر راعيه المقيم شرق بصر الحرير
و حالما وصوله نصحه الراعي بالرحيل لان حفلا"ل ١١ عريسا"
من بصر كان قائما" و الرجال كلها متجمعة و خشي عليه
من عدوانهم و فعلا" ما ان ركب فرسه و غادر
حتى تبعه اكثر من ثلاثين رجل على خيولهم شرقا" و قبل ان يصل
تعارى بقليل اصابوه بكتفه وسمع اطلاق النار اهل تعارى
و هبوا لنجدته فجرت معركة قصيرة انتهت بمقتل رجال بصر
المهاجمين كلهم عدا اثنين منهم فيما قتل من الدروز خمسة ...
عندها التجأ عشائر بصر الى الدولة شاكين قتلاهم
فأرسل الوالي الى الدروز يطلب منهم مصالحة العشائر
و دفع دية القتلى فرد عليه الدروز بوفد من سليمان حمود الاطرش
و ابراهيم ابو فخر رافضين الصلح ..
فتسلل عدد من الرجال و البدو ليلا" الى ديار آل نصر
و اغتالوا سبعة رجال غدرا" و لاذوا بالفرار
احتشدت البيارق الدرزية على اثر هذه الحادثة و قرروا الحرب
فيما حشد الباشا التركي جيشا" جرارا" و اتبعه بأنصاره
من العشائر و البدو مستغلا" الخلاف العميق الذي بدأ
بسبب فهيدة الحسناء و تمركز الجيش قرب بصر .
و كبداية لجس النبض ارسل الجيش خمسمائة خيال مدججا"
بالسلاح الى قرية الدويرة بقيادة ضابطه الاول قائد الخيالة فجوبه
بمقاومة شرسة قتل فيها القائد مع نصف رجاله و عاد الباقون
جرحى مرعوبين يجرون انفسهم الى بصر و صفوف الجيش .
بلغ الخبر الباشا التركي فأمر جيشه و انصاره بحرب إبادة شاملة
على غربي الجبل ثم على الجبل كله ..بدأت الحرب الطاحنة
في ربيع سنة ١٨٧٦ و مع بزوغ الفجر كانت الالاف الجرارة من الجيش
و الانصار تجتاح قرى الدويرة و تعارة مع مقاومة عنيفة من الدروز الذين
ارهقتهم المدافع و كان يقود جيش التوحيد الشيخ ابو علي قسام الحناوي
الذي امر بعد الضغط الشديد من الجيش المسلح بالبارود و المدافع
بالتراجع حتى وعر قراصة بداية اللجاة عندها صرخ بجموع البيارق :
وين راحوا النشامى... اليوم ولا كل يوم
و انطلق عزف المجاوز و النخوات فثبت الموحدون عند قراصة
بعد تراجعهم لكيلو متر واحد و هناك كانت المعركة الرئيسية
هجم ليوث الجبل الفرسان بسيوفهم البواتر .. و كان المشهد الهائل ..
فخيول غائرة و رؤوس طائرة و أشلاء متناثرة
و اعمل الموحدون بالجيش و انصاره تقتيلا"و تقطيعا" ..
التقى وسط الميدان الشيخ ابو علي قسام مع جواد ابو عساف
عند المدفع الكبير فقفز جواد ابو عساف من فوق المدفع بفرسه
و لقفزته عرف بالقميزي و ضرب قائد المدفع بسيفه فقطع رأسه
فيما قفز الشيخ ابوعلي عن جواده و سد فوهة المدفع بعمامته البيضاء...
اضطر الجيش للتراجع حتى تعارى امام الذئاب الكواسر
و انقلب التراجع الى هزيمة فلم يكتفي الموحدون
بانسحابه الى تعارى بل تبعوه حتى البركة الغربية
فاتكين به حتى شرق بصر..
و بحلول الظلام انتهى القتال و انهزم الجيش مخلفا" ألاف القتلى
و الاسلحة على مسافة طولها ثلاثة كيلومترات من قراصة شرقا"
حتى بركة بصر غربا" فيما خسر الموحدون ٢٢٠ شهيدا" ..
***
عندما علم الشيخ ابو علي باستشهاد ولده علي قال :
استشهد للدفاع عن شرف بني معروف و من اشعاره:
وكونة زرع لا شك شاعت اخبارها .. في المدن و البلدان و الاقطار
جردوا الاليات الثقيلة على زرع ... بجيش عرمرم يدهش الابصار
فلاقوه فتيان أشداء بواسل .. صناديد في الوغى شطار
صاحت على الاتراك صيحات و كرت .. عليهم عناتر من عشوش احرار
وهد و رحل من اوسط الليل ساري... من دون ما يطلع عليه نهار
هذي مواضينا و هذه افعالنا.. وهذي بقوة قادر قهار جبار
عاداتنا نكسر عساكر عدونا.. بضرب متلاحق من اسود احرار
ضراغم بني معروف ذباحة العدا.. يا ما لنا في المعارك اخبار
****
و دمتم
